Ensayos Saharianos (9)
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    Tánger y Melilla confrontadas… Por: José María Lizundia 11,54

    Tánger y Melilla sirven de contrastes simbólicos para anudar a ellas la imaginación literaria y la atención existencial. Pero Tánger se mantiene sola como foco de una literatura de ficción, géneros y testimonio. En torno a la ciudad, sin apenas relevancia en el curso objetivo de los decisivos hechos históricos (marroquíes y españoles) del pasado siglo, se está forjando una enorme mitología gracias a escritores españoles, que han hecho de ella su bóveda imaginaria. Pero este libro, más allá de eso, centra su esfuerzo en contraponer también a ese Tánger imaginario la cultura marroquí que, con ocasión de la independencia, se inspirará en patrones de Al Andalus que dejan rastro en la zona del Protectorado español. Por último, ya sin ese trasfondo, abordar las cuestiones interculturales y el diálogo suscitado, desde la crítica cultural (en cuanto crítica de sistemas) como opción distinta a la encauzada por disciplinas como la literatura.

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    La letra y la ciudad: su trama en Tánger Por: Randa Jebrouni 15,38

    Tánger es una ciudad con leyenda. Su estratégico emplazamiento y el hecho de que tuviera el rango de Ciudad Internacional, contribuyó a concentrar durante parte del siglo pasado a un número muy elevado de escritores, artistas y millonarios extravagantes.

    Ahora vuelve a estar de moda porque un sinfín de escritores la han tomado como escenario para sus tramas y argumentos, la mayoría españoles. Randa Jebrouni antes de adentrarse en esa nómina de escritores y cineastas, en la que incluirá lógicamente a los marroquíes, nos ofrece esenciales nociones de un doble movimiento de perspectiva: el de las ciudades en la literatura, y la literatura de las ciudades. Que nos ayudará y no poco a descubrir el misterio de esa atracción. Por tanto, no es un mero libro de divulgación o recuento, ya que nos ofrece a modo de introducción el marco teórico que permita hacer comprensible esa relación tan provechosa entre escritores y cineastas, y la Ciudad del Estrecho. Una visión novedosa, acaso inaugural, de establecer esa indudable atracción, en la que por primera vez autores marroquíes han sido incluidos, sus obras son fundamentales en el contexto literario en Tánger.

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    Diálogo trans. entre Marruecos e Iberoamérica Por: Clara Riveros 13,46

    Nuestra autora en este su segundo título, como en el primero, se mueve por parámetros seguros, el del rigor en los análisis políticos y el periodismo, una síntesis luminosa que se alcanza con talento literario. La ingente información que maneja, se acopla al brío del ensayo intelectual, para expresar una serie de argumentos que resultan de conocer de primera mano  distintas problemáticas que afrontan Marruecos y Colombia en la actualidad. Las fuentes orales utilizadas son imprescindibles porque no quedarán, y así se preservan.

    En Riveros no encontraremos el ángulo de focalización convencional, su visor es circular lo que le permite un cúmulo de giros en varias direcciones que comportan también cambios de continentes. Ahora los contextos cobran un lugar decisivo, porque son con los que más información cabal obtenemos y más lúcidas explicaciones permiten. Una forma de conectar con el globalismo, pero también de hacer real el desiderátum  actual de la conectividad.

    Destaca la manera que injerta Marruecos en el marco de las nuevas interrelaciones globales, imprevistas hasta hace bien poco, pero ahora realidades de mucha complejidad. Desmenuza  paralelismos y paradojas en movimientos de poblaciones en Europa, el Magreb y Latinoamérica. O en las visiones de diferentes agentes en España sobre Marruecos.

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    Marruecos intercultural, el surco de Chukri Por: José María Lizundia 11,54

    Como director editor de esta colección no solo no tenía previsto participar en ella, sino que nació precisamente para sustituirme y dar por archivados los cinco libros que había escrito (uno del viaje por el desierto) sobre el Sáhara. Había descubierto que Marruecos, el Magreb y la cultura islámica desbordaban en mucho la reliquia poscolonial del Sáhara, un pasado abolido por un nuevo periodo histórico que arrasó el anterior. Que fueran otros los que continuasen, como lo vienen haciendo, abordando el Magreb desde novedosos puntos de vista: la política, la literatura, la religiosidad popular y sufí, como en relación a Iberoamérica, la sociología y la cultura.

    Pero la calidad de los ensayistas de esta colección y sus textos me indujeron a pensar, reflexionar e interpelarme, hasta que comprobé que, lejos de ser un asunto de ellos, habían terminado por involucrarme. Al Sáhara le debo haberme conducido a Marruecos, como al área subsahariana y a adentrarme en la cultura islámica. Y a mis escritores este libro. Necesitaba aportar mis ideas, reflexionar en voz alta como formularme algunas preguntas. Este, se puede decir, es un libro de preguntas, aunque precedidas de algunas tesis que las desatan, no soy ningún tratadista ni erudito, y lo que siempre me atrae es lo orillado, sorteado, prescindido. Esta vez también.

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    Diálogos transatlánticos, Marruecos hoy Por: Clara Riveros 12,50

    Al parecer ha de ser una autora colombiana quien desvele, entre otras muchas cosas, las formas de vida, relaciones, valores, tradiciones naturales (no reglamentadas y dirigidas) que rigen en la sociedad civil saharaui (mayoritaria) que es la que habita en las provincias del sur de Marruecos. Con especial énfasis en la mujer sahariana, que sin duda forma parte de la cultura global de nuestro tiempo, y no como estereotipo-islote de experimentos revolucionarios ya fracasados.

    La base académica e intelectual de Clara Riveros se adapta a la sociología de campo, pero también al brío inquisitivo y luminoso del mejor periodismo, ella está donde ocurren las cosas y donde antes ha elegido a los protagonistas de más mordiente. Las facultades narrativas de tipo periodístico se mitigan a la hora de las conclusiones y la reflexión crítica, para que rigor y claridad prevalezcan sin distracciones formales, y con ello hacer comparecer a la prestigiosa analista política.

    Existe un Sáhara que el público iberoamericano desconocía por completo. Poco a poco el conocimiento y la verdad irán ocupando el lugar de la consigna, el maximalismo y el sacrificio insensato y baldío.

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    Marruecos, Rosa de los Vientos Por: Gabriel Restrepo 13,46

    Una figura, indicó Wittgenstein en su Tratactus, es un esquema ordenador del mundo por su potencia simbólica. Más proteica que el modelo y más dúctil que el prototipo y el arquetipo,

    …una figura es un modelo de la realidad… sus elementos se relacionan unos con otros de modo y manera determinados… A esta conexión de los elementos de la fi gura la llamo estructura de la figura… La figura se vincula de este modo con la realidad… Es como una vara de medir aplicada a la realidad… Las figuras lógicas pueden figurar el mundo… Una figura lógica de los hechos es un pensamiento.

    Ninguna figura es más propia para dar cuenta del globo que la Rosa de los Vientos, dispositivo circular diseñado en el siglo XIV por Raimundo Lulio, mallorquino amante del Magreb. Cuatro cuadrantes para los cuatro puntos cardinales y 62 subdivisiones en 360 grados apuntan la tendencia de los vientos. Acoplada a la brújula y aunque no creada por los árabes fue empleada en sus navegaciones y sigue vigente con la revolución satelital. La Rosa de los Vientos ha sido reinterpretada en el curso de la globalización para que el círculo honre todos sus grados sin sesgo noratlántico. Esta reelaboración fue obra de una poiesis simbólica extraordinaria: a partir del Golpe de Dados de Mallarmé fue decisiva la confluencia de la matriz multicultural andaluza y en parte marroquí con la poesía de América Ladina desde la obra de Vicente Huidobro Altazor. La fi gura sirve como bitácora de las tres partes del libro: El Viaje, el Sueño y el Camino, tópicos del coloquio Ser y Vivir en Smara, celebrado del 14 al 17 de diciembre de 2018. De la vivencia en Marruecos se descubre la potencia del estado nacional del África noroccidental para servir de mediador cultural entre América Ladina, el al-Andalus, España, Europa y el continente originario como ejemplo de un tránsito del capitalismo a una forma de sociedad post-capitalista más solidaria a partir del brote de la obra social de Alter Forum liderada por Bachir Edkhil alentada por un islamismo moderado, la tradición multicultural andaluza y marroquí, por la poesía, el sufismo y un toque del animismo africano: no por pequeña, es prefigura una nueva Rosa de los Vientos más inclusiva de los 360 grados.

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    Marruecos alegórico: ensayos de literatura… Por: Abdelkader Chaui 12,50

    Por primera vez se reúnen en este libro varios textos de Abdelkader Chaui en español, directamente escritos por él y no traducidos. Teniendo en cuenta que él siempre hace gala de ser un escritor en lengua árabe, poder reunir estos textos aquí para publicarlos es una oportunidad única, máxime cuando muy poco de su obra ha sido traducida al español. La importancia de estos textos estriba en que nos dará a conocer fragmentos de su quehacer como autoridad en la literatura autobiográfica. Podremos disfrutar de la belleza literaria en todo su esplendor en La pasión intimista, y advertiremos el poderoso pulso narrativo del conjunto. Sin descuidar, ante desafíos mundiales como el diálogo intercultural, su pensamiento, que expresa convicciones arraigadas y se funda en el propósito ecuménico de comunicación sin cortapisas ni mediaciones que lo constriñan, del sujeto decididamente autónomo. También nos mostrará el pluralismo de percepciones y variantes de sensibilidad, asentadas en la libertad individual (él mismo lo enfatiza en todos sus planteamientos), que probablemente pensemos sea difícil encontrar en el área de la cultura islámica, tan embocada a la colectividad.

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    5 sobre 5
    Crónicas. El Sáhara desde Canarias Por: Manuel Vidal 12,50

    Los relatos que contiene este libro a modo de crónicas no tienen el rigor metodológico de la historiografía científica. Su intención es más humilde, como un simple destello en el largo túnel de la ausencia de relaciones en los últimos años entre Canarias y la vecina costa del Sáhara Occidental.

    Es más bien una aproximación a la comunidad saharaui del territorio desde unas islas que la han ignorado desde la descolonización española en 1976.

    Las historias se escribieron obviando el conflicto, dejando a un lado la guerra mediática y diplomática, ya que la militar entre Marruecos y el Frente Polisario finalizó en 1991. Recogen algunos aspectos de la vida de El Aaiún y Dajla, las principales ciudades del Sáhara Occidental bajo la administración de Marruecos y aún con la presencia de una misión de las Naciones Unidas.

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    Marruecos y su Sáhara Occidental Por: Jamal Eddine Mechbal 13,46

    Este libro recoge ensayos, una ponencia académica y una conferencia en una universidad española. Como puede sugerir su título, la relación de Marruecos y el Sáhara Occidental es abordada con exigente rigor jurídico e histórico, además de enjundia política. No hay argumento que no quede sustentado y enhebrado con hechos, actas, resoluciones, iniciativas y declaraciones de los gobiernos español, marroquí y argelino, como de Naciones Unidas. También se ofrecen los textos de las dos partes sobre el futuro institucional del Sáhara.

    La inmensa producción bibliográfi ca española sobre el antiguo Sáhara español es casi unánime en alinearse, casi siempre de forma militante, del lado del Polisario, de lo que no se ha salvado ni la universidad. Resulta evidente que el punto de vista de una de las partes como es la marroquí ha sido omitida y desechada en España con apabullante unanimidad.

    Mechbal es un testigo incómodo, vivió los momentos más relevantes del contencioso descolonizador en España como diplomático marroquí, y ahora ofrece ese contrapunto omitido en la bibliografía española, en este caso –hay que decirlo– del disidente.

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